重视民间收藏弘扬中国传统文化维护国家文化安全

国家文化安全是指一个国家在发展过程中，能够有效地消除和化解潜在的文化风险，抗击外来文化冲击，以确保国家文化主权不被威胁的一种文化状态。

中国传统文化的传承是中国国家文化安全的一部分，而中国古代艺术品是中国传统文化的载体，反映的是从新石器时代的近代的历史长河的中国文化，改革开放以来，随着国民经济的发展，国内的馆藏文物以及已经登记在册的重点文物得到很好的保护，并得到巨大的资金支持。

但是在民间文物和没有在册的以及新发现的文物却遭受了灭顶之灾。中国文化遗产遭受全面的、根本性的破坏，远甚于文革时期，文革只是破坏了一些器物，而改革开放之后三十年造成的破坏是毁灭性根本性的

我们有些专家不对中国文物现状调查研究，利用形而上学的观点研究中国文物，把中国文化界闹得 乌烟瘴气，是非颠倒，使中国一大批民间文物精品得不到社会的承认，使中国一大批的文物由于得不到承认，被已工艺品的名义流失到海外。这是对中国文化的亵渎，是对中国文化传承的破坏，是对中国文物制度的破坏。也是对国家文化安全的破坏。

中国古代艺术品在改革开放三十年以井喷的数量出现，数量之大，精美程度都是惊人的，为什么会有这么多的东西出来，这要看中国的历史，人类学研究发现人类在中国这块地方有上万年以上的历史了，几千年来，中国人“日出而作，日入而息，凿井而饮”，躬耕田畴，世世代代、年复一年地辛勤的劳作,用劳动和智慧的创造成为国家服役的基本承担者，以家为本位的宗法集体主义成为文化中国古史的发展脉络，形成一种“家国一体”的格局。

从中国收藏家的收藏品已经看到中国距今近十万年的历史，反映出这种文化格局的形成轨迹，自三皇五帝至夏、商、周三代到封建时代，帝王与诸侯分而治之。

周朝末期进入春秋战国，产生了诸子百家，汉以后独尊儒术，东汉前后道教的兴起、佛教的传入，宋代理学的兴起都成为形成中国文化的重要元素。中国文化的特点就是对后代的给予更大的希望，这是中国古代生命崇拜的延续，希望福荫子孙，后代的对于老一代的孝道也视死若生，由于中国文化把人的去世叫升天，是到另一个世界去了，佛教又解释是人的轮回，所以后代让先人在地下的视死若生，陪葬许多生活用品，讲究活着时候怎么生活死了以后就要怎么生活。

另外中国的传统还有给后代留东西的传统，就和现在老人给儿女留钱一样，古代留下来的是许许多多的窖藏，历朝历代的官员和皇帝全向下留，所以窖藏也数量巨大，而在中国是一个多战乱的国家，改朝换代基本上全是武力解决，加上近代史上外国的侵略，东西只有藏的时间，没有拿出来收的机会，只有到了中国的改革开放，国家进入一个相对安定和平的年代，加上发展经济人民有钱了，大规模的基本建设才使这么多的古代遗留出来面世，由于我国文物法的规定和专家的认识的不足，使这些东西得不到承认，才会以赝品的身份在市场流通，中国传统文化在近代断代了，而这些古代艺术品的面世为我们研究中国古代传统文化提供了物证，使断代的中国传统文化得到延续。

所以重视这批新出现的古代艺术品对于响应习主席的号召，重视中国传统文化，弘扬中国传统文化具有重要的意义，关系到国家文化安全。

文化安全是国家安全的重要组成部分。习近平在2014年4月主持召开的中央国家安全委员会第一次会议上提出：“构建集政治安全、国土安全、军事安全、经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全、核安全等于一体的国家安全体系”。

  国家文化安全根源于不同国家之间的文化差异文化，是随着不同国家之间的文化冲突而出现的，不同国家之间的文化差异与冲突是国家文化安全形成的前提条件。

在古代，由于世界不同文明板块之间对于文化的认同还没有现在分歧大，世界的信息沟通也不如现在方便，因此不同文化体系之间的冲突还不甚明显，文化安全特别是国家文化安全也就没有突出出来。这就是说，国家文化安全问题虽然在古代还没有明确地显现出来，更没有被人们明确地提出来，但却已经作为不甚突出的方面开始成为国家安全的派生要素之一。

当一个国家被另一个国家在武力上征服，军事安全和政治安全都已经被彻底打破时，文化安全问题就更为明显了。无论是征服者还是被征服者，任何一个国家都知道，要彻底消灭一个国家，就要消灭其人民，而消灭其人民的办法无非两条，一条是肉体上的消灭，这在历史上曾经出现过，许多国家就是因此而彻底消亡而变成历史的；另一条是文化上同化，历史上也曾经出现过这样的情况，不少历史上曾经存在过的国家就是在文化同化（当然也有一种是融合）的过程中而不复存在的。

严格来说，国家文化安全问题的真正出现和突出表现，只有到了近代资本主义世界市场形成以后，特别是在西方列强对东方国家实行殖民侵略政策、东西文明冲突日趋激烈的情况下才逐渐成为现实。近代以来，一些发达的资本主义国家凭借其先进的生产力和强大的经济基础、政治军事优势，不仅对相对落后的国家进行军事侵略和政治压迫，而且同时也进行文化侵略、文化渗透，搞文化霸权。国家文化安全问题因此而变得更为突出和明显。

我国文化发展变化的轨迹上，很容易发现外来文化的影响，总的概括为5次大的影响，自东学西渐起西方文化开始传入中国。

第一次大的影响是东学西渐，这是一个和西学东渐互相补充的东西方文化交流过程。当时的罗马帝国与中国的东汉王朝进行交往，这种交往就是举世闻名的丝绸之路，到了唐代以后，最重要的标志就是基督教的传入，教徒一度发展到数十万人，这是西方文化对中国文化第一次大的影响。

第二次大的影响是在元朝的时候，大批的西方传教士传入中国，其中最著名的是马克波罗，他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响，中国由此成为西方人垂涎的宝地。

接下来的第三次渗透是在明末清初，西方资产阶级革命时期，西方传教士进入中国传教并带来西方先进技术及先进理念，代表人物有利玛窦，汤若望等，只是中国当时的统治者继续沉迷于天朝威武的迷梦中。

第四次影响是在鸦片战争以后，外国人通过传教的方式向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想，后来一批批的爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。而第五次文化大规模的影响则是在改革开放以后，大量的西方文化涌入中国，不断地改变中国人的生活方式：中国人开始喝可乐，开始看NBA，开始流行过西方的节日，后来由于经济全球化的迅猛发展，越来越多的跨国界的西方文化开始传入并渗透到中国人的观念中。影响中国的文化安全，也影响到中国的国家安全。

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